Anterior am discutat despre cum sexul biologic \u0219i genul sunt determinate social. Prin acest material analizez orientarea sexual\u0103 \u0219i dac\u0103 aceasta este o construc\u021bie social\u0103 sau o realitate universal\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Un lucru trebuie s\u0103 fie clar de la \u00eenceput: fiecare dintre noi are o orientare sexual\u0103. Ca s\u0103 \u00een\u021belegem mai bine acest concept, \u00eel vom privi din dou\u0103 perspective diferite: esen\u021bialist\u0103 \u0219i constructivist\u0103.<\/p>\n\n\n\n
Aceast\u0103 perspectiv\u0103 asupra orient\u0103rii sexuale sus\u021bine c\u0103 orient\u0103rile sexuale sunt \u00eenn\u0103scute, fixe \u0219i imuabile. Esen\u021bialismul afirm\u0103 c\u0103 identit\u0103\u021bile sexuale, cum ar fi cea gay sau heterosexual\u0103, exist\u0103 dintotdeauna \u0219i \u00een toate culturile. Aceast\u0103 viziune, \u00eens\u0103, este contestat\u0103 de cercet\u0103tori care folosesc dovezi istorice pentru a demonstra c\u0103 orientarea sexual\u0103 nu a fost \u00eentotdeauna un aspect fix al identit\u0103\u021bii personale.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen ultimele patru decenii, cercet\u0103torii au demonstrat cum ideea de \u201eidentitate sexual\u0103\u201d este, de fapt, un fenomen relativ recent. \u00cenainte de secolele al XVII-lea \u0219i al XVIII-lea, nu existau termeni pentru a descrie orientarea sexual\u0103 a unui individ. Dac\u0103 am c\u0103l\u0103tori \u00eenapoi \u00een timp, p\u00e2n\u0103 \u00een secolul al XVIII-lea, \u0219i am spune \u201esunt lesbian\u0103\u201d sau \u201esunt heterosexual\u201d, oamenii din acele timpuri nu ar \u00een\u021belege la ce ne referim.<\/p>\n\n\n\n
P\u00e2n\u0103 \u00een secolele XVII-XVIII, oamenii nu aveau ideea de orientare sexual\u0103 \u0219i respectiv \u00een acele culturi nu exista o separare a oamenilor pe criteriul de orientare sexual\u0103. Societ\u0103\u021bile din acele perioade se concentrau mai degrab\u0103 pe clasificarea anumitor practici sexuale ca fiind acceptabile sau tabu, f\u0103r\u0103 a atribui o identitate unei persoane pe baza acestor comportamente.<\/p>\n\n\n\n
De-abia \u00een secolele al XVIII-lea \u0219i XIX-lea a ap\u0103rut no\u021biunea de identitate sexual\u0103. \u00cen acea perioad\u0103, societ\u0103\u021bile occidentale au \u00eenceput s\u0103 fac\u0103 tranzi\u021bia de la etichetarea actelor sexuale ca \u201ebune\u201d sau \u201erele\u201d la clasificarea persoanelor \u00een func\u021bie de comportamentele \u0219i dorin\u021bele lor sexuale. Acest proces a dus la apari\u021bia no\u021biunii de \u201eidentitate sexual\u0103\u201d sau \u201eorientare sexual\u0103\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Spre exemplu, termenii \u201ehomosexual\u201d \u0219i \u201eheterosexual\u201d au fost inventa\u021bi de traducatorul \u0219i jurnalist ungurul K\u00e1roly M\u00e1ria Kertbeny abia <\/strong>\u00een anul 1869. Chiar \u0219i atunci, ace\u0219ti termeni nu erau folosi\u021bi pe scar\u0103 larg\u0103 p\u00e2n\u0103 \u00een mijlocul secolului XX. Acest fapt ne arat\u0103 cum percep\u021bia despre sexualitate a evoluat treptat de-a lungul timpului, iar ideea c\u0103 fiecare individ are o orientare sexual\u0103 fix\u0103 nu este o tr\u0103s\u0103tur\u0103 universal\u0103 sau atemporal\u0103.<\/p>\n\n\n\n \u00cen multe culturi, \u00een trecut, comportamentele sexuale \u0219i dorin\u021bele nu erau asociate cu o \u201eidentitate\u201d. De exemplu, \u00een anumite culturi poligamia era acceptat\u0103 \u0219i chiar considerat\u0103 un semn de statut social, \u00een timp ce \u00een alte culturi, acest lucru era v\u0103zut ca imoral. Acest lucru demonstreaz\u0103 c\u0103 interpretarea \u0219i semnifica\u021bia comportamentului sexual sunt relative \u0219i depind de contextul cultural \u0219i istoric.<\/p>\n\n\n\n Perspectiva constructivist\u0103 nu se concentreaz\u0103 pe ideea de a explica de ce unii oameni au o anumit\u0103 orientare sexual\u0103, dar ofer\u0103 o explica\u021bie a modului \u00een care aceste dorin\u021be \u0219i comportamente sunt \u00een\u021belese \u0219i etichetate de societate, istorie \u0219i cultur\u0103, mai degrab\u0103 dec\u00e2t de biologie. Pentru claritate, teoria nu afirm\u0103 c\u0103 dorin\u021bele \u0219i atrac\u021biile sexuale ale unei persoane sunt alese sau u\u0219or schimbabile. Dimpotriv\u0103, aceasta recunoa\u0219te c\u0103 sunt aspecte complexe \u0219i profunde ale identit\u0103\u021bii personale.<\/p>\n\n\n\n Constructivismul nu neglijeaz\u0103 func\u021biile biologice ale corpului, dar se axeaz\u0103 pe modul \u00een care societ\u0103\u021bile clasific\u0103 aceste comportamente \u0219i dorin\u021be sub conceptul de orientare sexual\u0103. A\u0219adar aceast\u0103 teorie analizeaz\u0103 cum categoriile sexualit\u0103\u021bii \u00eentre persoane de acela\u0219i sex au fost folosite pentru a impune sau a contesta normele sociale.<\/p>\n\n\n\n Pentru adep\u021bii constructivismului orientarea sexual\u0103 este o categorie inventat\u0103 cultural. Aceast\u0103 perspectiv\u0103 afirm\u0103 c\u0103 apari\u021bia acestui concept, a\u0219a cum \u00eel \u00een\u021belegem ast\u0103zi, este rezultatul a dou\u0103 mari transform\u0103ri \u00een via\u021ba economic\u0103 \u0219i politic\u0103 a societ\u0103\u021bilor occidentale.<\/p>\n\n\n\n Subculturi sexuale \u0219i de gen au \u00eenceput s\u0103 se dezvolte \u00een marile ora\u0219e. Aceste subculturi \u0219i-au creat propriile locuri de \u00eent\u00e2lnire, terminologii \u0219i obiceiuri. De exemplu, \u00eentre anii 1870 \u0219i 1930, \u00een New York, persoanele care se angajau \u00een comportamente sexuale \u0219i de gen considerate tabu se adunau \u00een cartiere precum Greenwich Village \u0219i Harlem, unde \u0219i-au dezvoltat propriile coduri de comunicare \u0219i metode de stabilire a rela\u021biilor sexuale. <\/p>\n\n\n\n \u00cen paralel cu aceste schimb\u0103ri de la \u00eenceputul secolului trecut, apari\u021bia sociologiei, psihiatriei \u0219i psihanalizei a dus la o definire mai strict\u0103 \u0219i detaliat\u0103 a ceea ce era considerat \u201enormal\u201d \u0219i \u201eanormal\u201d \u00een materie de practici \u0219i identit\u0103\u021bi sexuale. Pe m\u0103sur\u0103 ce cuno\u0219tin\u021bele despre comportamentul \u0219i dorin\u021bele sexuale umane s-au extins, la fel a crescut \u0219i capacitatea autorit\u0103\u021bilor medicale \u0219i de stat de a supraveghea, criminaliza \u0219i institu\u021bionaliza persoanele \u00een func\u021bie de aceste comportamente \u0219i dorin\u021be.<\/p>\n\n\n\n Cu alte cuvinte, aceste discipline noi au dus la inventarea categoriilor care descriu sexualitatea \u00eentre persoane de acela\u0219i sex, precum homosexual, fairy, faggot \u0219i queer. Aceste etichete le-au permis oamenilor s\u0103 se g\u0103seasc\u0103 unii pe al\u021bii \u0219i s\u0103 formeze subculturi, dar, \u00een acela\u0219i timp, au oferit autorit\u0103\u021bilor un instrument prin care s\u0103-i persecute.<\/p>\n\n\n\nConceptul de identitate sexual\u0103 a ap\u0103rut \u00een Europa \u0219i SUA \u00eentr-o perioad\u0103 de cre\u0219tere a interac\u021biunilor globale, \u00een special prin colonialism, imperialism \u0219i capitalism. Drept urmare, ideile occidentale despre sexualitate au fost transportate \u00een alte culturi \u0219i folosite pentru a domina alte popoare.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nPerspectiva constructivist\u0103<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
Unii membri ai acestor comunit\u0103\u021bi au \u00eenceput s\u0103 foloseasc\u0103 termeni precum \u201efairy\u201d sau \u201egay\u201d pentru a se descrie, \u00een locul etichetelor depreciative folosite de poli\u021bie, precum \u201epervers\u201d sau \u201edegenerat\u201d. \u00cens\u0103, pe m\u0103sur\u0103 ce aceste subculturi \u00eenfloreau, membrii lor deveneau tot mai vulnerabili. Oamenii de \u0219tiin\u021b\u0103 \u00eencepeau s\u0103 studieze \u0219i s\u0103 clasifice comportamentele sexuale \u0219i de gen ca fiind \u201enormale\u201d sau \u201eanormale\u201d.\u00a0<\/strong><\/h3>\n\n\n\n