Toate mi\u0219c\u0103rile de emancipare din societatea sunt interconectate. Lupta de eliberare queer nu poate fi dus\u0103 f\u0103r\u0103 \u00een\u021belegerea intersec\u021bionalit\u0103\u021bii.<\/p>\n\n\n\n
Din observa\u021biile mele, \u00een Republica Moldova, avem o \u00een\u021belegere limitat\u0103 a conceptului. Un bun exemplu este discursul transfob \u0219i misoginia \u00een comunit\u0103\u021bile gay \u0219i lesbiane, sau prejudec\u0103\u021bi despre poliamorie \u0219i rasism. \u00cen timp ce ar fi u\u0219or s\u0103 credem c\u0103 aceste incidente sunt nereprezentative<\/em>, este important s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 acest fenomen, de fapt, reprezint\u0103 o problem\u0103 despre care ar trebuii sa vorbim.\u00a0<\/p>\n\n\n\n O \u00een\u021belegere incomplet\u0103 a perspectivei intersec\u021bionale dezbin\u0103 comunitatea local\u0103 \u0219i deseori ne pune pe noi, cei marginaliza\u021bi, \u00een pozi\u021bia de opresori. <\/p>\n\n\n\n Intersec\u021bionalitatea este un cadru analitic feminist care are ca scop s\u0103 explice cum identit\u0103\u021bile sociale \u0219i politice ale unui grup sau individ, rezult\u0103 \u00een privilegiu sau discriminare. <\/p>\n\n\n\n Conceptul de intersec\u021bionalitate a fost dezvoltat de feministele din comunitatea afro-american\u0103 din Statele Unite ale Americii. Termenul a fost formalizat de c\u0103tre Kimberl\u00e9 Crenshaw, activist\u0103 de culoare pentru drepturile civile din state \u00een 1989. <\/p>\n\n\n\n Conceptul intersec\u021bionalit\u0103\u021bii a fost totu\u0219i utilizat cu mult timp \u00eenainte de formalizarea acestuia. Un exemplu relevant este colectivul Combahee River, organiza\u021bie creat\u0103 de feministe de culoare lesbiene care a activat \u00een Boston din 1974 p\u00e2n\u0103 \u00een 1980. Acestea argumentau c\u0103 nici mi\u0219carea de feminism alb\u0103 \u0219i nici mi\u0219carea pentru drepturi civile nu abordau necesit\u0103\u021bile comunit\u0103\u021bii femeilor lesbiene de culoare.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n Teoria intersec\u021bionalit\u0103\u021bii s-a n\u0103scut ca r\u0103spuns la experien\u021bele unice tr\u0103ite de femeile de culoare din state \u0219i formeaz\u0103 o critic\u0103 a primelor dou\u0103 valuri de feminism, care au fost concentrate pe experien\u021bele femeilor albe, cisgen \u0219i din clasa de mijloc.<\/p>\n\n\n\n Pentru a \u00een\u021belegere mai exact\u0103 intersec\u021bionalitatea am discutat cu poetx-ul sudano-moldoveanx Bodhi. Ei sunt o persoan\u0103 non-binar\u0103 de culoare, care s-a mutat \u00een Chi\u0219in\u0103u \u00een anul 2021. \u201eSpecific \u00een comunitatea Queer, am ajuns s\u0103 m\u0103 simt \u0219i feti\u0219izatx, \u0219i ostracizatx,\u201d povestesc ei.<\/p>\n\n\n\n Bodhi consider\u0103 c\u0103 \u201eintersec\u021bionalitatea nu este numai despre incluziune.\u201d Ei subliniaz\u0103 c\u0103 este important s\u0103 cre\u0103m spa\u021bii \u00een care comunit\u0103\u021bile marginalizate s\u0103 \u00ee\u0219i poat\u0103 \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219i experien\u021bele. \u201eEste important s\u0103 fim alia\u021bi one\u0219ti. \u0218i pentru a fi alia\u021bi one\u0219ti, este important s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 uneori, intersec\u021bionalitatea \u00eenseamn\u0103 s\u0103-\u021bi sacrifici confortul \u0219i s\u0103 pui sub semnul \u00eentreb\u0103rii propriile prejudec\u0103\u021bi.\u201d<\/p>\n\n\n\n Aplicarea principiilor intersec\u021bionale \u00een via\u021ba noastr\u0103 de zi cu zi \u00eenseamn\u0103 s\u0103 \u00een\u021belegem cum aspectele identit\u0103\u021bii fiec\u0103ruia rezult\u0103 \u00een combina\u021bii unice de provoc\u0103ri \u0219i privilegii. \u0218i totu\u0219i, cum putem pune \u00een practic\u0103 intersec\u021bionalitatea?<\/p>\n\n\n\n Putem \u00eencepe de la analiza complexit\u0103\u021bii propriei identit\u0103\u021bi. \u00cen primul r\u00e2nd este foarte important s\u0103 ne \u00een\u021belegem propriile privilegii \u0219i provoc\u0103ri. <\/p>\n\n\n\n De exemplu, eu sunt o persoan\u0103 non-binar\u0103, poliamoroas\u0103, alb\u0103 \u0219i male passing<\/em> (persoan\u0103 perceput\u0103 ca fiind b\u0103rbat de al\u021bi membri a societ\u0103\u021bii). Respectiv, sunt supus sistemic transfobiei, heteronormativit\u0103\u021bii \u0219i prejudec\u0103\u021bilor fa\u021b\u0103 de poliamorie a persoanelor mononormative. <\/p>\n\n\n\n \u00cen acela\u0219i timp, identitatea mea vine \u0219i cu privilegii, fiind persoan\u0103 alb\u0103 nu suf\u0103r din cauza rasismului. Fiind male-passing<\/em>, at\u00e2ta timp c\u00e2t nu sunt \u00eembr\u0103cat vizibil femme<\/em><\/strong>, nu suf\u0103r at\u00e2t de mult din cauza sexualiz\u0103rii, misoginiei sau a altor provoc\u0103ri resim\u021bite de o persoan\u0103 femme-passing<\/em> (persoan\u0103 perceput\u0103 ca fiind femeie de al\u021bi membri a societ\u0103\u021bii).<\/p>\n\n\n\n Trebuie s\u0103 ne \u00een\u021belegem privilegile. Prin ignoran\u021b\u0103, acestea ne pot pune \u00een pozi\u021bia de opresori. De exemplu, dac\u0103 nu \u00een\u021beleg privilegile avute de mine ca fiind persoan\u0103 male-passing<\/em>, nu voi putea s\u0103 \u00een\u021beleg complexitatea provoc\u0103rilor sistematice resim\u021bite de persoanele femme-passing<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Privilegiile noastre exist\u0103 \u00eentr-o rela\u021bie str\u00e2ns\u0103 cu provoc\u0103rile altora. \u00cen\u021beleg\u00e2nd \u00een ce constau aceste provoc\u0103ri, putem descoperi experien\u021bele altora \u00een diferite contexte socio-economice. <\/p>\n\n\n\n Un exemplu practic pentru a ne ajuta s\u0103 fim respectuo\u0219i atunci c\u00e2nd discut\u0103m cu alte persoane marginalizate despre experien\u021ba lor este c\u0103 \u201edac\u0103 e\u0219ti o persoan\u0103 alb\u0103 \u00eentr-o conversa\u021bie despre rasism cu o persoan\u0103 de culoare, este important s\u0103 nu fii nucleul conversa\u021biei. Asta ar \u00eensemna s\u0103 nu treci pe defensiv\u0103, s\u0103 nu te cer\u021bi cu persoana dat\u0103 \u0219i s\u0103 nu faci conversa\u021bia despre tine,\u201d subliniaz\u0103 Bodhi.<\/p>\n\n\n\n Ei consider\u0103 c\u0103 \u00een timp ce \u201eeste ok s\u0103 pui \u00eentreb\u0103ri deschise \u0219i oneste\u201d, este important s\u0103 ne asigur\u0103m c\u0103 respect\u0103m limitele persoanei \u0219i s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103, de exemplu, \u201enu este responsabilitatea unei persoane de culoare s\u0103-\u021bi explice propriile traume \u00een detaliu.\u201d <\/p>\n\n\n\n \u00cen lupta pentru drepturile noastre, trebuie s\u0103 atragem aten\u021bie la felul \u00een care diverse sisteme de opresiune se intersecteaz\u0103. Cu o \u00een\u021belegere mai bun\u0103 a acestor aspecte, putem pleda pentru legi \u0219i practici care iau \u00een considerare necesit\u0103\u021bile diverse ale tuturor comunit\u0103\u021bilor marginalizate. <\/p>\n\n\n\n De exemplu, atunci c\u00e2nd lupt\u0103m pentru drepturile femeilor, lupt\u0103m \u0219i pentru drepturile femeilor transgen, din comunit\u0103\u021bi minoritare \u0219i femei cu dizabilit\u0103\u021bi. Iar atunci c\u00e2nd cre\u0103m spa\u021bii alternative queer, depunem efortul necesar s\u0103 cre\u0103m spa\u021bii \u00een care to\u021bi sunt respecta\u021bi. <\/p>\n\n\n\n Trebuie s\u0103 sus\u021binem \u00een mod activ mi\u0219c\u0103rile care opereaz\u0103 dintr-o perspectiv\u0103 intersec\u021bional\u0103 \u0219i s\u0103 ne folosim privilegile pentru a amplifica vocile celor marginaliza\u021bi. <\/p>\n\n\n\n De exemplu, fiind o persoan\u0103 male-passing<\/em><\/strong>, \u0219tiu c\u0103 un b\u0103rbat sexist probabil va fi mai receptiv remarcilor mele \u00een privin\u021ba ac\u021biunilor sale sexiste, \u00een compara\u021bie cu acelea\u0219i remarci venite din partea unei persoane femme-passing<\/em>.. <\/p>\n\n\n\n Acela\u0219i principiu poate fi aplicat \u00een privin\u021ba minorit\u0103\u021bilor etnice. Bodhi accentueaz\u0103 c\u0103 atunci c\u00e2nd \u201ee\u0219ti \u00eentr-un grup de prieteni albi, \u0219i cineva spune ceva rasist,\u201d \u00een aceste situa\u021bii \u201eeste important s\u0103 \u00eei atragi aten\u021bia asupra afirma\u021biei sale rasiste.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u00cen acela\u0219i timp, \u00een situa\u021bia \u00een care \u201eun prieten de culoare \u00ee\u021bi spune c\u0103 prietenul t\u0103u alb a spus sau f\u0103cut ceva rasist\u201d, Bodhi recomand\u0103 s\u0103 \u201enu treci pe defensiv\u0103 \u0219i s\u0103 nu fii un simplu spectator. Sus\u021bine-\u021bi prietenul de culoare, chiar dac\u0103 te face s\u0103 te sim\u021bi incomod sau anxios.\u201d <\/p>\n\n\n\n Suntem responsabili pentru propria educa\u021bie!<\/p>\n\n\n\n \u00cencepe prin a descoperi experien\u021ba persoanelor din alte contexte socio-economice, accept\u0103 critica \u0219i \u00eenva\u021b\u0103 din gre\u0219elile tale. C\u00e2nd nu \u00een\u021belegi de ce un anumit termen e considerat insult\u0103 rasial\u0103, sau de ce este important s\u0103 folosim pronumele corecte ale unei persoane transgen, informeaz\u0103-te din resursele disponibile online. <\/p>\n\n\n\n Cite\u0219te experien\u021bele persoanelor din comunit\u0103\u021bile marginalizate \u0219i descoper\u0103 istoria \u0219i provoc\u0103rile \u00eent\u00e2lnite de c\u0103tre acele comunit\u0103\u021bi. Descoper\u0103-\u021bi propria ignoran\u021b\u0103. Astfel vom putea construi \u00eempreun\u0103 o societate \u00een care to\u021bi, indiferent de clas\u0103 social\u0103, etnie, culoarea pielii, religie, orientare sexual\u0103, identitate de gen \u0219i dizabilit\u0103\u021bi se pot sim\u021bi \u00een siguran\u021b\u0103 \u0219i respecta\u021bi. <\/p>\n\n\n\n Bodhi accentueaz\u0103 c\u0103 \u201eignoran\u021ba nu este o scuz\u0103 pentru rasism\u201d. Ei ne-a povestit despre unii moldoveni care ar fi \u00eencercat s\u0103-i explice rasismul la care a fost supusx prin faptul c\u0103 \u201emoldovenii nu \u00een\u021beleg rasismul\u201d sau c\u0103 \u201emoldovenii nu v\u0103d multe persoane de culoare.\u201d <\/p>\n\n\n\n \u00cens\u0103 aceasta nu este o scuz\u0103, la fel cum afirm\u0103 \u0219i Bodhi. \u201eEste anul 2024 – internetul exist\u0103, mai mul\u021bi oameni de culoare ca niciodat\u0103 tr\u0103iesc \u00een Chi\u0219in\u0103u \u0219i este responsabilitatea ta s\u0103 te educi pe tine \u0219i pe al\u021bii, chiar dac\u0103 rasismul nu te afecteaz\u0103 personal. Numai a\u0219a vom putea fi mai buni ca oameni \u0219i societate, \u00een\u021beleg\u00e2nd problema cu toate formele de discriminare din \u021bara noastr\u0103 \u0219i lucr\u00e2nd spre schimbare,\u201d este de p\u0103rere ei. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Toate mi\u0219c\u0103rile de emancipare din societatea sunt interconectate. Lupta de eliberare queer nu poate fi dus\u0103 f\u0103r\u0103 \u00een\u021belegerea intersec\u021bionalit\u0103\u021bii. Din…<\/p>","protected":false},"author":6,"featured_media":6147,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[178],"tags":[470,744,198,197,292,199,745,741],"class_list":["post-6137","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-queer-proud","tag-homofobie","tag-intersectionalitate","tag-lgbt-moldova","tag-lgbtq","tag-orientare-sexuala","tag-queer-moldova","tag-rasism","tag-transfobie"],"yoast_head":"\nIntersec\u021bionalitatea: Context istoric<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Intersec\u021bionalitatea \u00een practic\u0103 <\/strong><\/h3>\n\n\n\n
1. Introspec\u021bie<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
2. Activism intersec\u021bional<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
3. Amplificarea vocile celor marginaliza\u021bi<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
4. Educa\u021bie continu\u0103<\/strong><\/h4>\n\n\n\n